對普通收藏愛好者來說，受經濟條件的制約，多數人同宋代五大名窯、元明清官窯產品的緣分是很淺的，對于那些在拍賣場上動輒成百上千萬元、甚至過億元的成交價，普通藏家只能是望“瓷”興嘆，無法出手競價。
但這并非意味著普通藏家就只能是旁觀者，其實一些品質不錯的民窯藏品已成為收藏市場的新寵，其升值潛力也不錯，適合普通投資者參與。而一些精品的升值空間也很大，從理財角度來說，這無疑能給藏家帶來不錯的回報。
近日，記者采訪到了一位上海藏家，他所收藏的一些民窯產品價格上漲幅度很大，其投資回報自然很是可觀。那么，如何收藏民窯瓷器呢？我們聽聽他的收藏故事。
一、民窯瓷器也是寶
見到邵慧明是在一個風和日麗的下午。為了記者這次采訪，他做了精心準備，在一個便箋上寫了很多內容，這正如他的收藏風格，功夫在平時。
跟邵慧明聊瓷器收藏，會在不知不覺中被他淵博的瓷器知識所折服。這也難怪，他從上個世紀80年代初期就開始涉足瓷器收藏，同時他本人精通書畫、書法，尤其是他出自宜興紫砂壺世家，在紫砂壺方面具有頗深的造詣，各方面知識的融會貫通，使得他更像一個鑒賞大師。
談到民窯瓷器收藏，邵慧明認為其收藏價值并不小，尤其是一些精品，目前年增值幅度仍然可以達到30％左右。他告訴記者，三年前市場價在10000元左右的民窯瓷器，現在價格肯定超過20000元。
當然，如果收藏時間更長，升值幅度會更大。他捧出一個明代萬歷年間的百字罐告訴記者，這是他在上個世紀80年代初期在北京古玩市場上淘來的寶貝，而現在的升值幅度早已超過了百倍。
當然它的價格與官窯瓷器相比，也許并不算什么。有些官窯瓷器售價達到幾千萬元，甚至上億元，但官窯也正是價格普遍偏高，甚至是畸高，使得普通藏家無法涉足其中，同時官窯瓷器精品在市場上流傳的數量異常稀少，而贗品防不勝防，因此相對來說，民窯瓷器反而因為進入門檻低而更有市場。
在解釋民窯收藏價值時，邵慧明認為，民窯瓷器藝術價值其實就不輸官窯瓷器，明清的民窯瓷器，品種繁多，產量大，且青花、五彩、粉彩及各種單色釉瓷器，一應俱全，表現手法瀟灑奔放，不拘一格，無論是造型，還是紋飾都表現了濃郁的民間工藝特色，使作品充滿了活潑旺盛的生命力，特別是明清瓷器中的精品，其工藝、質量毫不遜色于官窯產品。
不過，邵慧明認為收藏民窯瓷器應該有一個時間節點，就是1949年之前的瓷器可以收藏。緣何要選擇這個時間節點呢？他對此解釋說，1949年之后出土的瓷器全部收歸為國有，因此如此后出土的瓷器流傳在市場上的，其來路多少有些問題，還是少碰為妙。
二、選擇精品有訣竅
不過邵慧明提醒說，并非所有的民窯瓷器都有收藏價值。他說：“現在古玩市場上有很多明清時期的瓷器，價格很便宜，從幾十元到幾百元不等，它的價格可能永遠也不會有很大的漲幅，因為它們本身就沒有多大的收藏價值。我的建議是藏家要盡量選擇精品來進行收藏?！?/p>
其實收藏市場上極其講究物以稀為貴，如果數量眾多，其收藏價值自然會打一些折扣。當然，影響收藏價值的因素并不只是數量這一個方面，此外還跟產地、年代、工藝、器型等有關系。那么如何鑒別呢？邵慧明建議可以從這樣幾個方面人手。
首先要講究年代，一般說來是年代越久遠就越值錢。相對來說，瓷器保存具有一定的難度，稍一不慎就會損毀，因此年代也是久遠，保持下來的可能性也就越小，而精品更是稀少。當然，年代因素也不是絕對的，如民國時期的一些精品仿琺瑯彩，目前市場價也高達百萬元，一點也不比明清時期的精品民窯瓷器便宜。
民國時期的仿琺瑯彩之所以能賣出高價，這便涉及到民窯瓷器收藏的品種因素。邵慧明表示，民窯瓷器釉彩種類繁多，每種釉彩品種也不少，如釉上彩中的斗彩、粉彩、琺瑯彩等，釉下彩中的青花、釉里紅、釉下三彩、釉下五彩等，每個品種在市場上的價格也不同，相對而言，同時期的粉彩瓷器要比青花瓷的價格高。
瓷器收藏并非簡單的收藏，還應提升到欣賞層面，因此邵慧明表示，瓷器的圖案和工藝也是兩大重要參考因素。在他看來，精品民窯瓷器上的繪畫圖案應該非常精美，具有很高的欣賞價值。圖案可以分為人物、山水、花鳥、走獸等，而如果圖案中有題字、辭賦的價值會更高。而在工藝方面，也要非?？季?，邵慧明表示，官窯正是因為在工藝上追求完美，可達到不計成本的程度，因此才造就了這類瓷器在目前市場上讓普通投資者感到無法企及的高價。由此及彼，他認為在民窯瓷器投資上，也要盡量追求工藝水平高的瓷器作為首選。
名窯出精品，這是毋庸置疑的。因而在產地方面，邵慧明建議投資者不妨收藏一些景德鎮及官、哥、汝、定、鈞五大名窯的民窯精品瓷器。從目前市場行情來看，這些名窯出產的瓷器，升值空間要大一些。
三、勤學苦練辨真偽
投資瓷器，大的風險來自假貨?！笆詹厥袌鲞@潭水太深了?！鄙刍勖鞲袊@道。在收藏市場上摸爬滾打了二十幾年，他看到了無數個贗品、仿制品，仿真程度非常高，甚至連專家也會看走眼。如果沒有一身過硬的本事，在這個市場上難免會上當受騙，重者可能血本無歸。那么如何減少風險呢？他的建議是平時多練功。
隨意拿一塊瓷片過來，邵慧明能夠準確無誤說出它的產地、燒制年代、胎土成分、火候、釉彩種類、官窯還是民窯、畫風等等，就像手中正在把玩一件完整的瓷器。冰凍三尺，非一日之寒，邵慧明也是通過自己的勤奮苦練才練就了這一手硬功夫。上個世紀80年代中期，北京市為了開亞運會而大興土木，其時在北京服兵役的他每個周末，都會到建筑工地上撿瓷片，用水清洗干凈，然后從中選出六片上師傅家請教，剛開始時什么也看不出來，但久而久之感覺就上來了。從初只能簡單辨認釉彩，到后能夠完全分辨出瓷片所有特征，他看了50多個蘋果箱裝的瓷片。
邵慧明說，要學會如何辨別假貨，只有勤學苦練一條路可走，別的路都走不通，更別說有什么捷徑可尋了。他說：“只有見得多，能分辨出各個時期瓷器的特征，才能盡量做到不上當受騙?！彼麖谋跈恢心贸鲆粋€清光緒年間的天球瓶，指著瓶底的火色紅，以及表面細微的毛痕說：“這跟當時的瓷土有關，是明顯的特征。如果有人拿出一件光緒年間的瓷器，但見不到這些特征，說明有問題了?！?/p>
當然，邵慧明認為瓷器收藏忌諱的是聽故事和撿漏心理。有很多人會編造一些故事，將手中的瓷器吹得很是玄乎，這難免會存在炒作嫌疑。此外，撿漏心理也不能存，他反問：“好事情為什么會無緣無故地降到你頭上來呢？”因此如果有人要“揮淚甩賣”，如果不細加辨別，后揮淚的可能就是自己。
四、官窯與民窯有何區別
官窯起自唐，有兩種涵義，一是指貢器，一是指官廠。自唐代至元代。官窯多有貢器，少有官廠。明代采取“官辦民窯”的形式，開始有官廠，專燒進貢的瓷器。清代與明代不同，采取的是“官搭民燒”的折中形式。
民窯是對官窯而言。廣義地講，凡屬非官府經營的，進行商品性生產的瓷器及其產品，都是民窯。民窯的歷史遠比官窯早得多，陶瓷器均產生于民間中，到了唐代，瓷器成了重要的出口商品之一，遠銷印度、埃及、和波斯等地。唐代以后，民窯得到更大的發展，其中著名的，宋代有鈞窯、汝窯、定窯；章一生的哥窯“紋片瓷”以及章生二的弟窯（龍泉青瓷）等。宋元時。僅景德鎮的民窯就增加到三百座之多，此時的民窯完全屬于商品生產的性質。
